Reishiki
礼式 - Etykieta w Dojo
"Reishiki czyli etykieta nie jest tylko pustym rytuałem. Jest to wyraz szacunku dla siebie, partnera treningu, instruktora i sztuki Aikido."
O-Sensei Morihei Ueshiba
Reishiki (礼式) dosłownie oznacza "forma szacunku" lub "forma etykiety". W Aikido etykieta nie jest tylko zbiorem zasad, ale jest nieodłączną częścią treningu - uczy pokory, świadomości i szacunku, które są fundamentem Budo.
Etykieta w dojo może na początku wydawać się formalna lub niezrozumiała, ale ma głębokie znaczenie. Każdy ukłon, każda forma zachowania ma swój cel - budowanie właściwej postawy mentalnej i tworzenie bezpiecznego środowiska treningowego.
Rei (礼) - Ukłon
Znaczenie ukłonu
Ukłon (rei) jest podstawową formą okazania szacunku w kulturze japońskiej i w Aikido. To nie tylko grzecznościowy gest, ale wyraz uznania i dziękczynienia. Gdy kłaniamy się partnerowi, dziękujemy mu za możliwość treningu razem. Gdy kłaniamy się instruktorowi, dziękujemy za wiedzę, którą nam przekazuje.
Rodzaje ukłonów
1. Zarei (座礼) - Ukłon w seiza
Kiedy: Ukłon w pozycji klęczącej (seiza) wykonywany na początku i końcu treningu, oraz przed i po treningach z bronią.
Jak wykonać:
- Usiądź w seiza (klęczenie japońskie), dłonie na udach
- Połóż lewą dłoń na macie przed sobą, potem prawą (trójkąt)
- Pochyl się do przodu, czoło blisko dłoni, ale nie dotykając maty
- Wstań w odwrotnej kolejności - prawa dłoń, lewa dłoń
Uwaga: Lewa ręka pierwsza to tradycja samurajska - chronisz dostęp do miecza.
2. Ritsurei (立礼) - Ukłon stojący
Kiedy: Ukłon przed i po treningu z partnerem, wchodząc i wychodząc z maty.
Jak wykonać:
- Stań prosto w pozycji shizentai (naturalna postawa)
- Dłonie wzdłuż ciała lub przed sobą
- Pochyl się z biodra około 30 stopni
- Przez chwilę utrzymaj pozycję
- Wyprostuj się płynnie
Intencja: Ukłon powinien być wykonany z uwagą i szacunkiem, nie mechanicznie.
Dojo (道場) - Miejsce praktyki Drogi
Dojo to nie tylko sala treningowa - to miejsce, gdzie praktykujemy Drogę (Do). Dlatego powinno być traktowane z szacunkiem.
Wchodząc do Dojo:
- Ukłoń się w kierunku kamidany (ołtarza) lub portretu O-Sensei przy wejściu
- Zostaw obuwie poza matą, ułożone schludnie
- Zdejmij biżuterię, zegarki - mogą kogoś zranić
- Wejdź na matę boso (bez butów i skarpet)
- Wyjdź swoim tempem, jeśli spóźniłeś się - zaczekaj na zgodę instruktora przed wejściem
Na macie:
- Bądź zawsze świadomy swojego otoczenia - nie obracaj się plecami do centrum maty bez powodu
- Nie opieraj się o ściany, nie siadaj bezmyślnie
- Zawsze siedź w seiza lub w agura (skrzyżowane nogi) - nigdy nie wyciągaj nóg
- Nie przechodź przez matę bez celu - zawsze miej zamiar
- Nie siedź ze stopami w kierunku kamidany lub instruktora
Wychodząc z Dojo:
- Poczekaj na ukłon zamykający trening
- Podziękuj partnerom, z którymi trenowałeś
- Ukłoń się, wychodząc z maty
- Zostaw matę i dojo w lepszym stanie niż zastałeś
Keikogi (稽古着) - Strój treningowy
Strój treningowy (gi lub keikogi) to nie tylko ubranie - to uniform reprezentujący Twoje zaangażowanie w praktykę.
Podstawowy strój:
- Uwagi (上着): Biała kurtka kimona, zawiązana na lewo
- Zubon (ズボン): Białe lub czarne spodnie
- Obi (帯): Pas - biały dla kyu, czarny dla dan
- Hakama (袴): Spódnico-spodnie - tradycyjnie dla yudansha (czarny pas), ale niektóre dojo pozwalają wcześniej
Pielęgnacja stroju:
- Strój powinien być zawsze czysty i schludny
- Napraw przetarcia i dziury - nie trenuj w podartym gi
- Pas nie powinien być prany - według tradycji przechowuje "ducha" Twojej praktyki
- Złóż hakama prawidłowo po treningu (tradycyjna metoda)
Zasady na macie:
- Nigdy nie poprawiaj stroju stojąc tyłem do centrum maty - obróć się na brzeg
- Jeśli Twój pas się rozwiąże, popraw go szybko ale z szacunkiem
- Nie chodź po macie z niewłaściwie założonym strojem
Sensei i Sempai (先生・先輩)
Sensei (先生) - Nauczyciel
Sen = wcześniej, Sei = urodzony. "Ten, który urodził się wcześniej" - osoba, która przeszła drogę przed Tobą.
- Zawsze zwracaj się do instruktora "Sensei", nie po imieniu (chyba że Sensei sam poprosi inaczej)
- Słuchaj uważnie, gdy Sensei pokazuje technikę
- Nie przerywaj demonstracji pytaniami - zanotuj pytanie i zadaj po demonstracji
- Gdy Sensei cię poprawia, podziękuj ("Arigatou gozaimasu") i zastosuj korektę
- Nie spieraj się z Sensei - jeśli masz wątpliwości, zadaj pytanie po treningu
Sempai (先輩) - Starszy kolega
Sen = wcześniej, Pai = towarzysz. Osoba, która trenuje dłużej od Ciebie.
- Szanuj sempai - mają więcej doświadczenia
- Jeśli sempai ci coś pokazuje, przyjmij to z wdzięcznością
- Sempai nie jest Twoim przeciwnikiem, ale przewodnikiem
- Nie traktuj rady sempai jako krytyki, ale jako pomoc w rozwoju
Kohai (後輩) - Młodszy kolega
Jeśli jesteś sempai dla kogoś, pamiętaj:
- Pomóż młodszym z cierpliwością - byłeś kiedyś na ich miejscu
- Pokazuj przykład właściwego zachowania
- Nigdy nie wykorzystuj swojej pozycji do maltretowania młodszych
- To przywilej móc komuś pomóc - nie obowiązek młodszych cię słuchać
Podczas treningu
Rozpoczęcie treningu:
- Wszyscy siadają w seiza w linii według stopni (najwyższy po prawej stronie)
- Instructor woła "Shomen ni rei" - ukłon w stronę kamidany/O-Sensei
- Instructor woła "Sensei ni rei" - ukłon do instruktora
- Wszyscy odpowiadają "Onegaishimasu" (お願いします) - "Proszę, uczcie mnie"
Podczas ćwiczeń:
- Wybór partnera: Trenuj z różnymi partnerami - każdy ma coś innego do nauczenia
- Jako Uke (受け): Atakuj szczerze, ale bezpiecznie. Nie sabotuj techniki partnera, ale nie udawaj martwego
- Jako Nage/Tori (投げ/取り): Szanuj ciało partnera. Technika powinna działać bez wyrządzania krzywdy
- Tempo: Dostosuj tempo do partnera - szybciej z zaawansowanymi, wolniej z początkującymi
- Gdy się uczysz nowej techniki: Ćwicz powoli, dokładnie. Szybkość przyjdzie z czasem
- Pytania: Jeśli czegoś nie rozumiesz, zapytaj partnera lub sempai. Jeśli to nie pomaga, poczekaj na przerwę i zapytaj Sensei
- Obserwowanie: Gdy Sensei pokazuje technikę innej parze, jeśli jesteś blisko - siadaj w seiza i obserwuj
- Przerwy: Nie ma przerw na wodę bez pozwolenia. Jeśli musisz wyjść (kontuzja, toaleta), podejdź do Sensei i poproś o pozwolenie
Zakończenie treningu:
- Wszyscy siadają w seiza
- Krótka medytacja (mokuso) - zamknięte oczy, spokojny oddech
- Instruktor woła "Sensei ni rei"
- Wszyscy odpowiadają "Domo arigatou gozaimashita" (どうもありがとうございました) - "Dziękuję bardzo"
- Po ukłonie podejdź do Sensei i podziękuj indywidualnie
- Podziękuj partnerom treningu
Bezpieczeństwo i higiena
Higiena osobista:
- Krótko obcięte paznokcie u rąk i nóg - długie mogą skaleczyć
- Umyj stopy przed wejściem na matę
- Strój powinien być świeży - nie trenuj w śmierdzącym gi
- Długie włosy związane tak, by nie przeszkadzały
- Chusteczka do nosa - jeśli musisz wydmuchać nos, wyjdź z maty
Bezpieczeństwo:
- Brak biżuterii, zegarków, kolczyków - nawet małe mogą kogoś zranić
- Jeśli masz kontuzję, powiedz o tym Sensei i partnerowi
- Nie wykonuj technik, których nie pokazano - możesz skrzywdzić siebie lub partnera
- Jeśli partner robi coś niebezpiecznego, zatrzymaj się i spokojnie go poinformuj
- Nigdy nie zostawiaj broni (jo, bokken) leżącej na macie - ktoś może się potknąć
- Broń zawsze trzymaj ostrzem w dół lub w bezpiecznym miejscu
Ukryte znaczenia Reishiki
Etykieta w dojo to nie arbitralne zasady, ale mądrość pokoleń zakodowana w formie:
- Ukłon: Uczy pokory i świadomego początku/końca - każde działanie ma zamiar
- Seiza: Uczy cierpliwości i komfortu w dyskomforcie - życie nie jest zawsze wygodne
- Cisza: Uczy obserwacji i słuchania - mądry wojownik obserwuje przed działaniem
- Szacunek dla partnera: Uczy, że "wróg" jest w rzeczywistości nauczycielem
- Szacunek dla miejsca: Uczy, że środowisko wpływa na praktykę - chcesz trenować w czystym, spokojnym miejscu
- Hierarchia: Nie o władzy, ale o strukturze nauki - młodsi uczą się od starszych, starsi chronią młodszych
"Etykieta zaczyna się przed wejściem na matę i kończy długo po wyjściu. To sposób życia, nie zbiór zasad."
Shihan Fumio Toyoda
Najważniejsza zasada
Jeśli zapomnisz wszystkich zasad, pamiętaj jedną: Szacunek.
Szacunek dla siebie, dla innych, dla sztuki, dla miejsca. Jeśli działasz z prawdziwym szacunkiem, wszystkie zasady etykiety staną się naturalne. Nie chodzi o bezmyślne podążanie za rytuałem, ale o kultywowanie właściwej postawy w sercu.